主法和尚:悟行法師


時 間:二〇一八年六月三日


地 點:教科文組織總部一號會議廳


恭喜諸位!我們今天在聯合國來參與三皈依,這是很殊勝、很難得的因緣。我們的皈依儀式已經圓滿,非常的簡單,但是很隆重,因為這麼多的同修來給我們做見證,所以今天這個儀式非常隆重。皈依的儀式雖然簡單,最重要的就是要知道為什麼要三皈依,所以我們要把皈依的意思簡單地給大家說明。我們也準備了皈依的結緣品送給大家,如果沒有拿到的同修,我們可以上網看師父對三皈依的說明,《三皈依》或《認識佛教》中都有詳細的介紹。什麼叫三皈依?這個非常的重要,是我們修學的總綱領、總原則,所以一定要跟大家說明。

首先我們說明一下,第一個,我們皈依的不是法師,一定要注意,我今天不是來皈依某一位法師,如果你認為「我皈依某一位法師」,那就錯了。這個皈依是皈依三寶,不是皈依法師,這是第一條,我們要注意的。

這個三寶也不是我們眼前所看到的外面的三寶,為什麼呢?因為外面的三寶叫「住持三寶」,這個不是我們所要皈依的。我們要知道外面的三寶,例如住持的佛寶、泥塑木雕的佛像,你說「我要皈依這個泥塑木雕的佛像」,可以嗎?不行的。為什麼?因為我們常常講一句話,叫做「泥菩薩過江,自身難保」,泥菩薩自己都保不住,怎麼可以給你做依靠呢?所以,不可以依靠外面的三寶,換句話說,我要皈依的是自性三寶,不是外面的,是我們每一個人真心、本性裡面就圓滿具足的自性的三寶。但是現在好像不見了,其實還在,只是我們迷了,迷了就是不知道、現在有障礙。我們現在要突破障礙,希望能夠現出我們原來的、自性的三寶,恢復我們萬德萬能,這就是我們今天要皈依的最主要的目的。所以,不是皈依外面的三寶,是回歸到我們自性的三寶。

那麼自性的佛寶,我們要知道佛是什麼意思?不要把佛當作神,如果把佛當作神,我們這個皈依就白皈依了。所以第一個我們要知道,佛是覺悟的意思。釋迦牟尼佛三千年前降生在世間,我們看到佛成就了、他成佛了,所以佛告訴我們,每一個人都可以成佛,跟他一模一樣,因為我們都有圓滿的自性,就是佛性。所以釋迦牟尼佛降生在世間,為了拯救世間苦難的眾生,發心出家、苦行,最後在菩提樹下悟道成佛。成佛以後,他第一句講的話是什麼呢?他說「奇哉,奇哉」,太奇妙了,太奇妙了,「一切眾生皆有如來智慧德相」,就是一切眾生都跟他一樣,都有圓滿的智慧、圓滿的功德、圓滿的相好莊嚴,萬德萬能。

但是,怎麼現在我們跟佛不一樣了?底下一句話很重要,他告訴我們原因,「但以妄想執著而不能證得」,天天打妄想,胡思亂想、想東想西、分別執著,放不下,所以就沒有辦法像佛這樣的萬德萬能。所以現在我們成佛很簡單,我們從現在開始,學習放下妄想、分別、執著,就可以成佛。這是我們今天真正瞭解到的,人人都可以成佛,所以佛不是神,你都可以成佛。佛是什麼?佛是圓滿智慧、覺悟宇宙人生真相,徹底瞭解過去、現在、未來,十方世界通通都明白了,這叫做佛,是圓滿智慧覺悟的人。所以佛稱作覺者,覺者就是覺悟的人,所以他是人。人人都可以做佛,只要你圓滿智慧現前,覺悟宇宙人生的真相就成佛了,這是我們每一個人份內的事情。不是說要成神,成神就麻煩了,成佛是我們自己每個人都做得到。所以,第一個我們要認清楚。

第二個皈依自性的法寶。剛剛講到皈依自性的佛寶,就是我們要做佛,我們要覺悟,我們要有圓滿的智慧,明白宇宙人生的真相。那麼現在皈依自性的法寶,這個法,如果從字面上來說明,就是正知正見,是正確的想法、正確的看法。換句話說,我們現在的想法、看法好像有錯誤,所以現在要修正。「皈」就是回頭,「依」就是依靠,從邪知邪見回過頭來,恢復我們自性本有的正知正見,這叫皈依自性的法寶。

那麽,皈依自性的僧寶,我們一聽「僧」,那就是出家人、僧人嘛。其實這個「僧」本來印度話的意思不是出家人,它是清淨、和合的意思。換句話說,我們的內心保持清淨心,這叫做「僧」,然後又跟大眾和睦相處,這就是我們所謂的自性的僧寶。所以,今天要回歸到自性的僧寶,也就是從我們今天的污染、煩惱、習氣回過頭來,恢復我們自性的清淨心,這叫皈依自性的僧寶。所以清清楚楚、明明白白,告訴我們我們今天修行修什麼?修覺悟、修正知正見、修自性清淨心。所以,這個就是我們修學的總綱領、總原則。

雖然我知道我有自性的三寶,可是常常忘記,一定要有人來提醒我,才會記得。那如果真的有人天天提醒你,你也會受不了,「啊,這麼囉嗦,天天在提醒!」佛很有智慧,他能夠用藝術的造型、用種種的設施,所有供養的佛像也好,供養的設施、法寶也好的,通通都是表法的。表什麼呢?表我們自性的功德,提醒我們每一個人,我們都是萬德萬能。所以透過外面的藝術的佛像、種種法寶設施的提醒,我們才能夠恢復我們自性的覺、正、淨三寶。所以佛很有智慧,用佛像提醒我:佛代表覺悟,見到佛像想到「我要覺悟」。看到經書法寶提醒我:我要正知正見。見到我們的法師,剃個頭、披個袈裟,這個形象就有功德,功德很大,功德在哪裡?他代表僧,就是提醒我:我要六根清淨、一塵不染。所以,你不要管這個法師到底是真是假?他有沒有清淨?你不能管,你一管你就迷惑顛倒,你又污染了,又不清淨了。所以我們要知道,見到法師馬上想到,我要六根清淨、一塵不染,他代表僧、代表清淨,是來提醒我們的,這個很重要。這就是我們今天,皈依三寶很重要的,把三寶的意思跟大家說明。

我們每一個同修皈依以後都有一個法名,這個法名我們沒有另外取,我們師父上人給大家取一個法名通通一樣,叫做「妙音」、法名妙音。為什麼取妙音?這個就是給大家一個很圓滿的一種期許,希望大家成為妙音,為什麼呢?因為無量壽經第四十八品的最後一品,釋迦牟尼佛早就給我們授記了,授記就是預先給你取好了成佛的名字。我們每一個人都念阿彌陀佛,都同生西方極樂世界,釋迦牟尼佛告訴我們,將來我們每一個人就到十方世界去成佛。因為如果我們要在極樂世界成佛,要排隊,要排很長很長。為什麼?第一,極樂世界只有一尊佛,西方世界導師是阿彌陀佛,壽命又是無量壽,往生極樂世界的人又很多,數都數不清,那我們要排隊成佛,不知道要等到什麼時候。所以釋迦牟尼佛很慈悲,告訴我們,我們每個人到西方極樂世界,修到等覺菩薩這個地位,然後就到十方世界,看看哪個世界跟你有緣,你跟眾生結過緣、幫助過他的,他們都集合在一個世界,你就到這個世界去示現八相成道。應以佛身得度,你就現佛身而為說法,所以示現成佛,這個佛的名號,釋迦牟尼佛早就給你取好了,叫「妙音如來」、「妙音佛」,那麽現在皈依叫「妙音居士」,這樣太好了,因果太相應了。我們現在叫「妙音」,將來成佛叫「妙音佛」,非常圓滿,這就是為什麼叫「妙音」的原因。

其實,這個妙音還有一個最重要的意思。妙音顧名思義就是世間最微妙的聲音,那你想想,這個世間哪個聲音最微妙、功德最殊勝呢?當然就是這句「南無阿彌陀佛」了。其實「南無」不是名號,「南無」是皈依的意思,恭敬、禮拜、依靠的意思。所以今天講的南無阿彌陀佛,就是禮拜、恭敬、皈依阿彌陀佛的意思,所以真正的名號祇有四個字「阿彌陀佛」。這句阿彌陀佛叫萬德洪名,所有功德就都集合在這一句名號裡面,所以念這一句名號叫做「以名招德」。就是說,念這一句名號就把所有的功德都招來了,所以叫做萬德洪名。

那這麼多的功德數都數不清、無量無邊,到底是什麼功德,怎麼說明呢?釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》裡面給我們解釋這個問題,用兩個意思來說明,第一個叫做無量光,第二個叫做無量壽,這兩個最重要,因為它是所有功德里最主要的功德。

一個是無量光,光就是智慧,我們學佛就是求智慧、圓滿的智慧,這是我們第一個要求的。再來第二個無量壽,就是無量的福德,福報最大的就是壽命,如果沒有壽命什麼都是假的,所以壽命叫做第一功德。所以用無量光、無量壽,就代表一切的功德、圓滿的功德,用一句阿彌陀佛,全部都得到了。當然,以現實一點來說,念這句阿彌陀佛得到什麼好處呢?就像師父常講的,也是師父常示現的,不老、不病、將來不會死,而且一生成佛,這麼好的功德利益,哪個人不要呢?如果你想要得到,很簡單,就念一句阿彌陀佛就能得到。

那麽,這是我很簡單的說明一下,今天大家受三皈依的意義,詳細的希望大家好好看師父上人寫的、或者講的《三皈依》、《認識佛教》,這是很重要的我們修學的總綱領、總原則。如果不修三皈依,就不能成佛。講的更白一點,修三皈依今天用什麼方法?用念阿彌陀佛的方法,就是具足三皈依,到了極樂世界就是圓滿成就三皈依。所以,念阿彌陀佛最簡單、最容易、最方便,我們成就的功德最殊勝、最圓滿。每一個人念阿彌陀佛,將來都是一生圓滿成佛,而且不會退轉,保證成佛。我們每一個人最重要的就是老老實實念這句阿彌陀佛,老實念佛,將來我們都同生極樂世界、不退圓滿成佛,謝謝大家,阿彌陀佛!